“政绩”一词，，古已有之，，文脉悠长，，《后汉书·虞延传》中就有“历位二府，，十余年无异政绩”的纪录。。这一理念深植于中华优良传统文化沃土，，薪火赓续、、、历久弥新，，积淀升华为中华政治文化中独具特质的心灵标识与文化基因。。习近平总书记指出：：：“中国优良传统文化的丰硕哲学思想、、、人文心灵、、、教化思想、、、道德理念等，，可以为人们意识和刷新世界提供有益启迪，，可以为治国理政提供有益启迪”。。我们要对峙古为今用、、、推陈出新，，结合现实，，不休从中华优良传统文化中罗致正确政绩观的丰富滋养。。
中华传统文化蕴含着“为政以德”“民气惟本”的治理智慧，，留下了诸多烛照古今的政绩理念与在朝箴言：：：《管子》提倡“不作无补之功，，不为有害之事”的求实心灵，，力戒虚浮之风；贾谊提出“以富乐民为功，，以困穷民为罪”的价值标尺，，将民生福祉置于评价中心；范仲淹抒发“先全国之忧而忧，，后全国之乐而乐”的家国担任，，彰显为官从政者的襟怀；司马光主张“为政之道，，莫若大公”的为官准则，，遵守用权之本；海瑞、、、于成龙等清官廉吏不慕虚名、、、赤诚勤俭的道德追求……中华优良传统政治文化始终把苍生福祉、、、民生实效作为施政的首要之务。。这些逾越千年时空的为政智慧与品格操守，，不是尘封于典籍的陈旧格言，，而是鲜活的文化资源，，为党员干部设置和践行正确政绩观提供了不竭的政德滋养，，注入了厚重的文化底蕴。。
同时要复苏意识到，，中华传统文化中的政绩理念虽有合理成分和积极一面，，但受制于汗青前提，，不成预防线打上了时期烙。。，存在汗青局限。。对待这样一份思想文化遗产，，决不能照搬照抄、、、食古不化，，必须对峙汗青眼光，，批评继承、、、古为今用，，坚定剔除落后糟粕，，罗致修身立德、、、勤政为民、、、求真求实等优良营养，，在扬弃中坚守正道，，使其在转化中焕发新生。。
百余年来，，中国共产党人始终自觉使用马克思主义的态度、、、概念、、、步骤，，对中华传统文化中的政绩理念进行批评性继承发展，，在汹涌澎湃的实际中赓续并光大了正确政绩观。。好比，，焦裕禄携带河南兰考人民治沙治碱，，战天斗地，，以“绿我丝毫，，会它千顷澄碧”的赤子情怀苦干实干、、、造福一方；孔繁森两进西藏，，早晚在公，，倾心推动边疆发展，，改好人民出产生涯，，把一腔热血全数献给雪域人民；黄文秀烧毁城市优渥生涯，，扎根广西定西市脱贫攻坚一线，，用性命践行“不获全胜、、、决不收兵”的铮铮誓言。。一代代共产党人前仆后继，，以“功成不用在我”的心灵境界和“功成注定有我”的汗青担任，，将中华优良传统文化中的民本情怀升华为人民至上的在朝理念，，把实干担任心灵转化为造福人民的活泼实际，，让正确政绩观在文脉赓续与初心坚守中熠熠生辉。。
从中华优良传统文化中罗致正确政绩观的丰富滋养，，关键在于真正将其内化于心、、、外化于行。。永葆为民初心，，从“民惟国本”中罗致力量，，始终把人民安危冷暖放在心上，，服膺为民造福是最大政绩，，把人民中意作为底子评价尺度。。磨炼求实风格，，拎着“乌纱帽”为民干事，，力戒大局主义、、、官僚主义，，不搞弄虚作假的形象工程、、、政绩工程，，多做打基础、、、利长远、、、惠民生的潜绩与实事。。遵守清廉底线，，以先贤为镜鉴，，正心明道、、、怀德自重，，做到心有所畏、、、言有所戒、、、行有所止，，以清风正气守护政绩的纯正与成色。。唯有如此，，方能在汗青的纵深中站稳脚跟，，在时期的潮头上精准发力，，为以中国式现代化全面推动强国建设、、、民族回复伟业贡献力量。。
